Induction waa erey saynis ah oo ballaadhan. Haddii aan si toos ah u eegno ereyga soo-jeedinta ee falsafada, markaa waxa lagu tilmaami karaa habka wax-ka-qabashada, taas oo ka dhacda gaar ahaan tan guud. Sababta soo socota waxay isku xireysaa munaasabadaha iyo natiijadooda, iyaga oo aan isticmaalin shuruucda caqli-galka, laakiin sidoo kale qaar ka mid ah matalooyinka dhabta ah. Saldhigga ugu muhiimsan ee jiritaanka habkan waa isku xirka caalamiga ah ee dhacdooyinka dabiiciga ah.
Markii ugu horeysay, Socrates wuxuu sheegay in la soo saaro, iyo inkastoo xaqiiqda ah in macnaha qadiimiga ah uu leeyahay wax la mid ah casriga casriga ah, mudada muuqaalkiisa waxaa loo tixgeliyaa 400 sano ka hor xilligeena.
Nidaamka loo yaqaan "induction" wuxuu soo jeedinayaa in la helo qeexida guud ee fikradda iyadoo la is barbardhigayo kiisas gaar ah marka laga reebo calaamad been ah ama cidhiidhi ah qeexitaanka qeexidda. Aragtida kale ee caanka ah ee taariikhda hore ee Aristotle ayaa lagu qeexay induction asagoo kor u qaadaya fahamka daacadnimada guud ahaan.
Bakon indho-indheynta
Raisal-ahaaneed, aragtiyo ku saabsan habkan ayaa bilaabay inuu isbedelo. Waxa loo soo jeediyay sidii hab dabiici ah iyo mid wanaagsan oo ka soo horjeeda dadka caan ah xilliga habka qorshaha. Francis Bacon, ayaa si caadi ah loo tixgeliyey awoowaha casriga ah ee induction-ka, inkastoo xaqiiqda ah in aysan noqon doonto mid aad u adag in la xuso madaxweynihii hore Leonardo da Vinci. Nuxurka fikirka Bacon ee ku saabsan induction wuxuu ahaa waxa loo baahdo, waxaa lagama maarmaan ah in la raaco dhammaan xeerarka.
Sidee loo hormariyaa soocitaanka?
Waa lagama-maarmaan in la sameeyo saddex dib-u-eegis oo muujinaya sifooyinka gaarka ah ee walxo kala duwan.
- Dib u eegida kiisaska wanaagsan.
- Dib u eegida xaaladaha taban.
- Dib u eegida kiisaskaas kuwaas oo hantidaasi ay muujiyeen heerar kala duwan.
Ka dibna markaa waad u soo bandhigi kartaa sida.
Kobcin maskaxeed
Ereygan waxaa lagu xalin karaa sida - hal qof oo kale oo ka mid ah jagooyinkooda adduunka, oo ay ku jiraan jihada qiimaha, rabitaanka, caqiidooyinka. Intaa waxaa dheer, aragtida dunida ee la soo rogay waxay noqon kartaa mid caadi ah ama cilmi nafsi ahaaneed.
Nidaamka dhiirigelinta dhiirigelinta waa hab lagu aasaasay cilmi nafsiga caanka ah ee Belgian Joseph Nutten. Waxay ku dhacdaa dhowr marxaladood.
- Marxaladda ugu horeysa, iyada oo loo marayo dhamaystirka soo-jeedinta aan dhamaystirneyn, ayaa laf dhabarka u ah shakhsiyaadka shakhsi ahaaneed lagu aqoonsado.
- Marxaladda labaad, qofka ayaa lagu martiqaaday inuu diyaariyo dhammaan qaybaha dhiirigelinta wakhtiga.
Nutten ayaa sidoo kale aqoonsaday qaybaha ugu waaweyn ee qaybaha dhiirigelinta ee uu tilmaamey:
- wakiilnimada qofka ee ku saabsan naftiisa ama shakhsiga mawduuca;
- horumarinta shakhsiga;
- waxqabadyada loogu talagalay helitaanka natiijada la rabay, ama si kali ah, hawlo xirfadeed;
- isgaarsiinta bulshada;
- hawlaha garashada;
- Qaybaha diineed:
- iibsashada hantida;
- hababka madadaalada, ciyaaraha.
Dhibaatada ka dhalatay aragtida fikradeed ee falsafada waxa lagu sameeyey bartamihii qarnigii XVIII. Waxay la xiriirtay shakhsiyaadka caanka ah sida David Hume iyo Thomas Hobbes, waxay ahaayeen kuwii su'aalay runta qaabkan. Fikradda ugu weyni waxay ahayd - haddii ay ku saleysan tahay natiijooyinka dhacdooyinka hore, waxaa suurtagal ah in lagu xukumo natiijooyinka dhacdada mustaqbalka dhici doonta. Tusaale ahaan tani waxay u adeegi kartaa bayaan - dadka oo dhan way roon yihiin, sababtoo ah waxaan horay u kulannay oo kaliya. Aqbalida habka wax loo soo saarayo sida dhabta ah ee fekerka ama fikirka, taasina waa arrin gaar ah oo loogu talagalay qof kasta, laakiin la siiyay muddada dheer ee jiritaanka, waa inaad qirataa in ay jirto hadhuudh xaqiiq ah.