Maqnaanshaha xagga cilmi-nafsiga

Doorka miyir-beelka nolosha qof kasta waa mid aad u weyn. Caadooyinka, xirfadaha iyo caadooyinka waxay ku salaysan yihiin miyir la'aan. Ogsoonaanshaha dhammaan sharciyada isdhexgalka miyir-qabka iyo suuxdinta, daraasadda hantida iyo farsamooyinka miyir-qabka, waxay awood u siineysaa qof walba in uu si kalsooni leh ugu socdo nolosha, hagaajiyo waxtarka ficilkiisa, si guul ah u xallili karo dhibaatooyinka noloshooda

Maqnaanshaha xagga cilmi-nafsigu waxa uu ka dhigan yahay wadarta maskaxda maskaxda, dabeecadaha, ficilada iyo dawlad-goboleedyada, saamaynta iyo u shaqaynta qofka uusan awood u lahayn in uu isfahmiyo. Waxay ka baxsan yihiin maskaxda bani-aadamka, miyir-beelka oo aan la xakamayn karin miyir-qabka, ugu yaraan waqti gaar ah. Cilmi-badhayaashii miyir-beelka ahaa iyo dhammaan qaybta maskaxiyan miyir-qabka waa Sigmund Freud. Wuxuu ahaa mid ka mid ah kuwa ugu horreeya ee su'aasha ah ee khaladka ah ee aqoonsiga miyir-beelka. Freud wuxuu aaminsan yahay in dhibaatooyinka miyir la'aanta ah ay hor istaagaan dhaqanka aadanaha.

Noocyada soo socda ee miyir-qabka ah ayaa la kala saaraa:

  1. Miyir dabiici ah oo dabiiciga ah, oo ka kooban dareenka, wadooyinka, wadajir ah oo miyir la'aan ah. Waa in la ogaadaa in ereyga "isku miyir la'aanta ah" lagu soo bandhigay suugaanta nafsaaniga by Swiss psychotherapist K.G. Jung. Maqnaanshaha wadajir ah, sida uu sheegay Jung - waa roobabkii shaqada ee awoowayaasha xayawaanka. Waxaa lagu gartaa xaqiiqda ah in maadada aysan waligeed miyir qabin oo laga dhaxlo awoowayaasha.
  2. Nidaamka shakhsiga ama shakhsiga ah ee miyir-qabka ahi wuxuu ka kooban yahay waxyaabaha ku jira miyir-beel, laakiin ugu dambeyntii way ka baaba'day miyir-beel.

Miyir la'aanta waxaa ka buuxsamaysa xog aad u badan, waayo-aragnimo iyo xasuus, wax ka badan dhinaca muuqaalka miyir-beelka qof kasta. Helitaanka helitaanka xirmooyinka nolosha ee adduunku maaha mid aad u fudud, laakiin qofku ku guuleysto weligiis wuu illoobi doonaa ku guuldareysiga waxqabad kasta.