Ma jiraa nolol dhimasho ka dib - caddayn cilmi ah

Dadku waa nooc qariib ah oo qariib ah oo ay adag tahay in la heshiisiiyo xaqiiqda ah in aanay suurtagal ahayn in la noolaado weligiis. Gaar ahaan waa in la ogaadaa in dhimashada badani ay tahay xaqiiqo aan la fahmi karin. Dhawaanahan, aqoonyahanno ayaa la soo bandhigay caddayn cilmi-baaris ah oo ku qancisa kuwa doonaya in ay jiraan nolol dhimasho kadib.

Ku saabsan nolosha dhimashada kadib

Daraasado ayaa la sameeyay oo diidaya diinta iyo sayniska: dhimashadu maaha dhammaadka jiritaanka. Sababtoo ah kaliya ka baxsan xuduudaha qofku waxaa jira fursad ay ku ogaanayaan nolol cusub. Waxay soo baxday in dhimashadu aanay ahayn muuqaalka ugu dambeysa iyo meel kale, dibedda, waxaa jira nolol kale.

Ma jiraa nolol dhimasho ka dib?

Kii ugu horreeyey ee u suurtageliyay inuu sharaxo jiritaanka nolosha dhimashada ka dib dhimashada wuxuu ahaa Tsiolkovsky. Cilmi-baaristu waxay sheegtey in jiritaanka dhulka ee aadanuhu joogsanayn inta ay dunidu nool tahay. Naftii ka soo baxday jidhka "dhintay" waa jumlado aan kala go 'lahayn oo u wareegaya caalamka. Tani waxay ahayd aragtida sayniska ugu horreysa ee ku saabsan dhimashada nafta nafta.

Laakiin dunidan casriga ah ma jirto rumaysad ku filan oo ku saabsan jiritaanka dhimashada nafta. Dadku maanta ma rumaystaan ​​in dhimashada aan laga adkaan karin, oo ay sii wadaan inay hubka ka raadsadaan.

Stuart Hameroff, cilmiga suuxdinta ee Maraykanku wuxuu ku doodaa in nolosha dhimashada ka dib ay dhab tahay. Markii uu ka hadlay barnaamijka "Gaadiidka meel bannaan," waxaa loo sheegay inuu ku saabsan yahay dhimashada nafta bini'aadamka, oo ku saabsan waxa laga sameeyey dharka caalamka.

Professor wuxuu ku qanacsan yahay in miyirku uu jiro ilaa iyo wakhtiga Baalalka Badan. Waxaa soo baxday in marka qof dhinto, naftiisa ay sii jirayso meel bannaan, helitaanka muuqaalka nooc ka mid ah macluumaadka quantum ee sii wadaan "sii faafidda iyo socotaa caalamka."

Waa falsafadani in dhakhtarku uu sharaxayo astaamaha marka uu bukaanku waayo aragnimo u geeriyoodo oo uu arko "iftiinka cad ee dhamaadka tuneelka". Professor and mathematician Roger Penrose wuxuu sameeyay aragti miyir leh: borotiinka nuuroonku wuxuu ka kooban yahay microtubules borotiinka oo ururiya lana hirgeliyo macluumaadka, taas oo sii socota jiritaankeeda.

Cilmi-baadhis, boqol boqolkiiba xaqiiqooyinka ah in ay jirto nolol dhimasho ka dib, laakiin sayniska ayaa u dhaqaaqaya jihadaas, qabashada tijaabo kala duwan.

Haddii ninku yahay wax mira dhal ah, waxaa suurtogal ah in uu saameyn ku yeesho oo uu ka dhigo waxa aan rabin, sida dhabta ah sida suurtogalka ah in lagu qasbo qofka gacanta inuu sameeyo dhaqdhaqaaqa loo yaqaano.

Hadday dadku dhammaantood ahaayeen maaddo, markaa dadka oo dhan waxay dareemayaan isku mid, sababtoo ah waxay isku midka yihiin muuqaalkooda. Eeg sawirka, dhageysiga muusikada ama dhageysiga ku saabsan geerida qof la jecel yahay, dareen farxad leh ama farxad, ama murugo dadku isku mid yihiin, sida marka ay la kulmaan xanuunka ay la kulmaan dareemo isku mid ah. Dadkuna xaqiiqdii way ogyihiin in indho lamid ah ay ka muuqato mid hargab ah, welina welwelka iyo welwelka kale.

Haddii arrintu ay awood u leedahay in ay ka fekerto, markaa qayb kasta oo ka mid ah waa inay awood u yeelato inay fikirto, dadku waxay ogaanayaan in ay jiraan dad badan oo badan oo ku fekeraya, intee in le'eg jirka jidhka ee qayb ka mid ah arrin.

1907, Dr. Duncan MacDougall iyo dhowr ka mid ah kaaliyeyaashiisa ayaa sameeyay tijaabo. Waxay go'aansadeen in ay miisaamaan dadka dhimanaya qaaxada waqtiyadii hore iyo ka dib dhimashadii. Sariiraha khaaska ah ee loogu talagalay dhimashada waxaa lagu dhajiyay miisaaniyad khaas ah oo khaas ah. Waxaa la ogaaday in dhimashada ka dib, mid kasta oo ka mid ah ay miisaanka ka lumeen. Cilmi-baaris si ay u sharraxdo xaaladdan waxa ay ahayd suurto gal, laakiin version-ka ayaa la sheegay in farqigan yar uu yahay miisaanka qofka.

Ma jiraa nolol dhimasho ka dib, sideebayse u noqon kartaa mid aan ku haboonayn? Laakiin weli, haddii aad ka fikirto xaqiiqooyinka, waxaad ka heli kartaa qaar ka mid ah macquulka ah.